Люк Брюне — 20 марта 2018
Несколько месяцев назад несколько читателей этого письма попросили меня написать о ситуации с мигрантами в Европе и ее предсказуемом воздействии на регион. Собственно говоря, я особо не реагировал на эти просьбы, так как не хотел спешить и предпочитал видеть, как развивается ситуация.
Но я считаю, что пришло время написать некоторые мысли по этому вопросу, как всегда, основанные на аналитическом подходе к действительности и максимальном использовании здравого смысла, пусть и не в русле нынешней «политкорректности»!
Читатели, знающие меня лично много лет, прекрасно понимают, что я далеко не сторонник превосходства белой расы. Я всегда был равнодушен к различиям в расе, цвете кожи, фигуре или вере. Меня возбуждает то, что люди говорят (в ограниченной степени) и, что более важно, то, что они делают.
Много лет назад, наверное, еще наивный, я думал, что свободные путешествия и «глобализация» приведут к возникновению всеобщего смешения рас и культур. Но это видение оказывается очень нереалистичным по многим причинам. Во-первых, мы должны извлечь уроки из истории – то, что сегодня многие люди, кажется, не могут или не хотят делать.
Первая страна, у которой мы можем учиться, — это США. Белые, черные и латиноамериканцы веками живут рядом друг с другом, но американская нация все еще живет изолированно, спустя много-много лет после официального прекращения политики рабства и сегрегации. Глядя на статистику переписи населения США по смешанным бракам, картина выглядит следующим образом. Администрация США также предполагает, что мы можем удвоить количество межрасовых пар после включения незарегистрированных пар, не состоящих в браке.
Однако уровень смешанных браков все еще довольно низок, особенно между черным и белым населением, хотя они на протяжении веков разделяют одну и ту же землю, культуру, язык и, в большинстве случаев, религию.
Другой пример, иллюстрирующий это, — Франция.
Первая крупная миграция во Францию в наше время произошла во второй половине 19 века, когда люди покидали итальянские регионы (в основном с севера) из-за экономических трудностей. Следующие волны действительно экономических мигрантов пришли из Испании, Португалии и Польши в середине 20-го века, и, наконец, волна пришла из Магриба после Второй мировой войны.
Средства массовой информации в Европе склонны использовать эти волны довольно успешной интеграции (хотя волна из Магриба никогда не была должным образом интегрирована), чтобы доказать, что нынешняя волна мигрантов из Африки и Ближнего Востока может иметь только такой же успех.
Такое предположение, однако, вводит в заблуждение по ряду причин. Давайте вернемся к итальянской миграции в конце 19 века, феномену, который я мог внимательно изучить, работая над историей своей семьи.
Итальянцы, переехавшие во Францию, на самом деле имели большую общую культурную и религиозную общность с французскими «местными жителями», принимающими их в своей общине. Это не ограничивается религией (обе группы были католиками) или языком одной языковой семьи. Сходство в именах также поразительно. Многих местных жителей в регионах Рона-Альпы звали Томассон, Леврат или Андруэтан, в то время как новоприбывших насчитывали многих Томассоне, Левра или Андруетто. Произошедшее было гораздо ближе к воссоединению одной семьи, объединившейся несколькими веками ранее под знаменем Пьемонт-Савойя. Ассимиляция этих мигрантов действительно была делом одного или двух поколений, смешанные браки стали обычным явлением, хотя французы часто называли новоприбывших «les Ritals» или «les Macaronis», но с тоном, более близким к иронии, чем расизму.
Португальской волне потребовалось немного времени для полной интеграции, чему также способствовала общая религия и языки одной семьи. Польская волна также относительно хорошо интегрировалась по тем же причинам, за исключением языка из другой языковой семьи, но количество этих мигрантов было намного меньше, и их высокий уровень профессионализма тоже помог (многие из мигрантов покинули больные угольные шахты в домой, чтобы работать в бурно развивавшейся тогда угольной промышленности на севере Франции). Интересно, что их действительно привлекали французские бизнес-корпорации, остро нуждавшиеся в опытных горняках и рабочих.
Миграционные волны из Северной Африки развивались по совершенно иной схеме, когда рабочие-мужчины завозились в страну для помощи во время экономического и строительного бума после Второй мировой войны и поначалу жили в бедных условиях, отправляя все деньги домой, чтобы прокормить семью и живя в кризисы, проблема, решенная позже французскими властями с созданием основных жилищных условий для мигрантов. До 70-х годов семьи не могли легко присоединиться к отцу, работающему во Франции, и поэтому никакой интеграции не могло произойти вообще. Начиная с 70-х годов во Францию переезжали и семьи, и число мигрантов быстро росло, причем не только рабочей силы мужчин, но женщин и детей.
Анализ уровня смешанных браков во Франции достаточно сложен и может быть кем-то детально проанализирован (если вы знаете о такой работе, сообщите, пожалуйста!). Причина такой трудности заключается в том, что статистика из официальных данных основана на национальности новобрачных, а не на их происхождении (раса или религия по закону игнорируются в официальных документах Франции). Короче говоря, это означает, что если у двух новобрачных есть французский паспорт, они не считаются смешанным браком, даже если один из них белый, а другой из черной Африки. Напротив, невеста с алжирским паспортом, выходящая замуж за девушку алжирского происхождения, но имеющая французский паспорт, считается смешанным браком. Более того, закон во Франции дает французское гражданство всем, кто родился на территории Франции, с побочным эффектом, превращающим всех мигрантов в обычных французских граждан через одно поколение, по крайней мере, на бумаге!
Хотя уровень межрасовых браков во Франции кажется выше, чем в США, делать выводы сложно из-за приведенных выше комментариев. Большое количество родителей-одиночек во Франции также затрудняет реальное понимание уровня интеграции.
Однако, основываясь на личном опыте и опыте друзей, межкультурный брак приносит ряд дополнительных недоразумений и трудностей внутри пары, которые могут остаться на уровне деталей, но в конечном итоге могут очень усложнить жизнь. Чем больше общих областей между группами, тем больше шансов на успешную интеграцию. Очень разные языки — явное препятствие, но не самое критическое. Важными элементами являются то, как две культуры понимают ключевые принципы жизни, такие как: роль родителей в семье, отношения между родителями и детьми, место религии, отношения с предыдущими поколениями, мужская/женская ролевая игра, моральные правила, сексуальные правила и другие. Это ключи, которые открывают дверь к интеграции или дверь к социальной дезорганизации — здесь без каких-либо оценочных суждений о хорошем или плохом выборе. Абсолютные позиции каждого не важны — важны только различия!
По большинству перечисленных выше элементов итальянские мигранты и коренные жители занимали почти одинаковые позиции в середине XIX века. Мигранты из Северной Африки, конечно, имели гораздо меньше общих оснований для интеграции с французскими коренными жителями, но, что интересно, имели гораздо больше шансов интегрироваться в 50-х и 60-х годах, чем сегодня, поскольку в то время религия была не так важна для мигрантов, как и для французов. Часть из них кстати успешно интегрировалась.
Возвращаясь к недавним массовым волнам мигрантов, прослушивание западных СМИ производит впечатление полной некомпетентности и отсутствия здравого смысла, а если и нет, то полного отсутствия честности. Когда люди говорят, что поток мигрантов из Африки и Ближнего Востока — это шанс для Европы и что они должны интегрироваться, как итальянцы столетие назад, простой здравый смысл должен обратить все внимание на красный свет, но, похоже, население Дальтона. Подробно:
- Европе нужно больше людей и более дешевая рабочая сила. Как можно серьезно использовать этот аргумент, когда уровень безработицы в Европе все еще очень высок, после того как за последние два десятилетия многие рабочие места были перемещены в Азию. Что они представляют? Что рабочие места должны быть возвращены в Европу, а азиатские рабочие заменены нынешней волной миграции? А как быть с неоднократными предупреждениями лидеров общественного мнения о том, что большая часть рабочей силы будет заменена через несколько десятилетий роботами (кстати, гораздо более дисциплинированными и управляемыми, чем нынешние мигранты…)? Никакой последовательности, никакой честности, как обычно.
- смешение культур обогатит Европу. Как указывалось ранее, цель этого Письма не в том, чтобы отстаивать более высокий уровень или качество культуры между расами или регионами, а в том, чтобы указать на реальную проблему, которая заключается в различиях между культурами, делающих интеграцию практически невозможной. Как можно всерьез говорить, как я много раз слышал в западных СМИ, что мигранты должны интегрироваться быстро и гладко? У этих людей (и опять-таки без суждений) совершенно иная шкала ценностей, чем у западноевропейцев. Большинство почти сакральных ценностей нынешних европейцев — сексуальная свобода (ЛГБТ и т. д.), дресс-код, религия, считающаяся старой традицией, которую можно использовать в лучшем случае 3 раза в жизни, статус женщины и т. д. — действительно полностью расходятся с ценностями большинство из этих мигрантов прибывают из стран, где, например, быть геем может означать тюрьму или смерть.
Вера в то, что такие группы, живущие в совершенно разных ментальных мирах, могут слиться в гармонии, — опять-таки признак некомпетентности или нечестности. Такая вера приближается к чистой идеологии. Как и в советское время, когда советское руководство восхваляло нового человека, порожденного советским коммунизмом, «Homo Sovieticus», Запад, похоже, верит в появление нового мультикультурного европейского человека, «Homo Consumens», как это сказал бы Эрих Фромм, новый человек без каких-либо корней и ценностей, только свободный обожать идола «Рынка», потреблять, потреблять и еще потреблять. Но у двух идеальных людей будет одна и та же судьба в мусорной корзине Истории.
Наши идеологи культурного переплава как всегда отказываются прислушиваться к прошлому и к Истории. Всякий раз, когда социальная эволюция форсируется и навязывается, всегда приходит контрреакция, и она либо очень мощная, если она может развиться, либо должна быть устранена страшными репрессиями, как в 20-х и 30-х годах в Советском Союзе.
Реакция сейчас только начинается, и наши политики, похоже, удивлены (правда?), что «популистские» партии опередили недавние выборы. Но мне очень жаль, вы можете злиться или радоваться тому, что эти стороны окажутся победителями, но удивление не должно быть вариантом.
Тенденция сохранится и вернет Европу на много десятилетий назад. Увидим ли мы очень сильную и победоносную оппозицию миграционным волнам, положившую конец нынешнему неолиберальному порядку, или насильственную «политкорректную интеграцию» под железным правилом?
Я бы не стал рисковать, но во всех случаях я думаю, что эти мигранты обречены, либо отправлены обратно в грубой форме за несовместимость с местными традициями, либо возвращены в грубой форме за то, что они недостаточно послушны, чтобы стать хорошими потребителями. !
Но вышеизложенное является лишь розовой и оптимистичной стороной медали и основано на предположении, что нынешних мигрантов можно полностью сравнить с мигрантами прежних времен, такими как итальянцы, поляки, алжирцы, переехавшие во Францию, или с турками, переехавшими в Германию в 60-х. Эти люди искали лучшей жизни и не более. Но, к сожалению, многие вопросы об этих мигрантах остаются открытыми и вызывают большую озабоченность.
Один из вопросов связан с неоднозначным поведением европейских СМИ и лидеров. Например, и с самого начала того потока людей в Европу, и хотя многие из них, как те, о которых в основном говорили СМИ, прибывают из охваченных войной регионов. В таком случае традиционно следует использовать термин «беженец», а не «мигрант». Слово «мигрант» подразумевает постоянный переезд, а слово «беженец» подразумевает, что люди переехали, чтобы спасти свою жизнь, но планируют вернуться, когда ситуация улучшится дома.
Еще один принципиальный вопрос – полное отсутствие контроля над людьми, въезжающими в Европейское Сообщество. Все предыдущие миграции находились под контролем властей (даже вьетнамские лодочники в 70-х), а в этом случае весь контроль был потерян, и въехать мог практически любой. Зная, что многие из этих мигрантов прибывают из регионов, где развился экстремистский ислам очень хорошо за последние 20 лет, не нужно быть провидцем, чтобы понять, что часть из них тронута такой идеологией, и что она не покидала их ума после прикосновения к побережью Греции или Италии! Хотя в Европе уже есть проблема (по крайней мере, в некоторых странах) с экстремистским исламом, развившимся в среде существующего мигрантского населения, такой приток далеко не желателен.
Конечно, некоторые из этих мигрантов настоящие и заслуживают помощи из Европы, но сколько их и где они? После того, как европейские власти не смогли проконтролировать и организовать перемещение этих людей, ни у кого нет ответа на этот вопрос.
Все это, к сожалению, звучит не очень хорошо, и нельзя не учитывать возможность развития ситуации в сторону реального вооруженного конфликта между общинами. Планируют ли европейские лидеры такой внутренний конфликт, чтобы поддержать свои интересы? Я так не думаю. Я просто считаю, что они в очередной раз доказали свою полную некомпетентность и непонимание реального мира, места, которого они, видимо, никогда не посещали.